剧本介绍：复盘公众号：大锤剧本杀复盘网
《先生》剧本杀复盘故事简介
“百岁光阴，浑如一梦，不觉过春秋”
“我从此不敢看观音”
哭有什么用，该走的路还是得走，一步也不会少。
最后，我才知道什么是“天长长，地久久……”
—-《先生》
狸猫文创工作室
百岁光阴系列2：《先生》重磅来袭
《先生》剧本杀测评
1.
这次长沙展最大的遗憾就是，本来有机会上《先生》结果因为搞错了时间，错失了机会后来只能全程ob了。那就来说说ob感想吧，首先我是真的没有想到，我在角落ob都哭的跟个狗一样，首先dm旺仔真的很牛皮，其次它不同于寻常情感本，虽然第一幕就进入沉浸环节，但是却没有显得很生硬，呈现方式也和普通情感本不一样，有很多段演绎，但不会坐牢，各个方面把握的都很好（包括情绪，演绎时长等等）整体ob下来更像是看了一场电影，这场电影讲了大到100年前故事中的他们生活在一个什么样的世界，小到他们生活中点点滴滴的无奈与痛苦，剧本是一个比较压抑的氛围，但是在第二幕的阶段又很欢乐，但不突兀可以联系上剧情使整个剧本内容以一个递进的形式呈现，最后一幕的演绎又会很好的和第一幕内容进行一个点题，总之在长沙展不仅上了很多情感本也ob了很多演绎，《先生》真的是让我破了大防了，一开始看宣传海报上面的话就是懂得很浅，但ob完回过头再看真的是心里说不出来的滋味，都给我冲冲冲！！！！！入股不亏！！！
2.
全程OB体验角色：来娣
说在前面《先生》这个本是水果收割机，专收菠萝，本菠萝头已被收割了。
什么是”先生”呢？”先生”的含义是什么呢？你觉得先生的含义是什么？
带着这个问题我们进入上世纪20年代。”先生”带着我们上课，将故事娓娓道来，打开剧本，从一开始就进入沉浸，人物场号如同电影剧情涌入脑海，”来娣”听到这个名字大家都已经知道了，在那个年代她的一生注定是悲惨的。从此不敢看观音，体验完剧本后才能深深体会到这句话的含义，扮观音背后是一个个命运悲惨的女孩。关干剧本内容讨多的不说了涉及到剧诱，大家感兴趣的话，真心希望大家能亲自体验，回到那个年代，体验他们6个人的故事。
剧本设定是4女2男，其实性别反串不影响。剧本体验时长4.5h，演绎不大。从性别人数，剧本时长，演绎占比来看这个很商业，也可以多刷，多刷体验不同角色。
——长沙ZONE以撒
3.
100年后的现在会比如今更好吗？
女人可以不挨打了吗？
奶奶可以上饭桌了吗？
我？我在等我阿母生孩子……
先生
今天我们学什么课程呢？
影视编导课为什么要看历史？
历史，它还有人愿意看吗？
我？我要当最好的女***编剧。
先生，翻开历史的每一页，都写着吃人，尤其是女人。
先生，我不想看历史了。
先生，100年后的现在，变好了吗？
先生，先“生”。
100年后的先生，是教书育人的先生100年前的先生，是没得选择的先“生”。
打开面前的剧本，仿佛是一堂精彩流畅且引人入胜影视编导课，但丝毫都不会枯燥乏味，讲台上的先生将带领你们去审视100年前底层百姓们的先“生”▁▁先考虑，生存。
生存，多么现实、丰富、生动又压得人沉甸甸的一个词汇。
两个字，便涵盖了百年内所有的生死悲欢，笑泪叹息。
在历史的烟尘里，一切悄然消散。
这苦难刻进人类的DNA，刻进历史的故纸堆，也刻进了百年前女人的每寸光阴。它血淋淋的摆在那里，甚至不需要更浮夸的辞藻，仅仅只是平铺直叙就刺眼得让人无法平静。所以《先生》描述苦难，却无有矫饰。只是牵着你走过去，教你睁开眼，教你内心悲悯，教你热泪洒满襟。
思考良久，如何才能写尽《先牛》的好，但总怕不得其法。
就如同先生亦未尝试写尽苦难，它深刻，但行文冷**淡；残忍，但视角独到客观；血淋淋，但终是呼吁温暖——这温暖来自人类情感的普遍共性，来自社会性的人文关怀，来自课堂上跟随老师脚步审视历史的学生，也来自剧本前品读体验后深思的你。后又平静，既注定写不尽，不如见微知著，描述一二也是好的。
做为一个优秀的剧本杀作品，它精巧顺畅的结构设计，真实动人的文笔及充满感染力同时又具备叙事性的演绎都勿论多言；但毫无疑问，《先生》绝不仅仅是一个剧本杀作品。
世人常道“文以载物，德以载人”。
《先生》行文言之有物，作者选题德厚之可育人，中国近现代史揣难波折，恢弘艰刻，以往也诸多作品从中攫取素材灵感，但《先生》放弃了过去常见的宏大命题，视角集中于大背景下民生之多艰，吃人之封建礼教。
诸多民俗细节描墓活不下牛不幸福的底层民众，寥寥数笔，就生动刻画：“他们不求
医，却不停的祈祷，祈祷上天的垂怜。”
其时，军阀割据，连年战乱，社会生产力低下，时局动荡不安，百姓大多食不果腹，更有诸多流离失所埋葬他乡，底层贫苦民众状况愈发惨烈。先生对此没有过多描述，但聚焦之处又处处能感受到这些征乱，其居于山中，故未见其山；看似视角细微，但格局甚大——背景愈宏大，人的命愈发如草芥，民众的苦，终是需要一场场看似无用的祈福来表，他们如何不苦？他们连欢乐喧嚣的祈福**都在出卖亲眷。
我从此不敢看观音。
看的、求的是观音，还是轿子上待价而沽的女儿？沽价几何？两头黄牛。
人命不值钱，女人命更不值钱。至亲为你好便将你许给能付两头昔牛的人家，不管是傻子还是残疾，总能教你吃个饱饭。不那么考量你前程的，你便是跟路边的野草一样随意教人践踏。父斐兄弟又如何？不是死在议个纷乱的战场就是亡于另一个征兵的前路，于是才有先生，先只求生。
求生便千难万难，遑论选择自由、选择爱情。你最好便是一个值钱的家具，堪用的奴隶。抗争的勇气只会被礼教碾得细碎，残躯洒入泥土，混杂血液与花香。就连去天堂的路，也狭窄得只剩一根细细的绳索。
我爱《先生》，爱的不仅仅是它的行云流水，振聋发聩。更爱它字里行间流出的悲悯。它让我仿佛走进一个创作者的灵魂深处，冷静的字句反复咀嚼，溢出的却是一丝令人动容的温柔。议样的创作品然让人思索，但却不会感受到压力和枷锁，反而是一种宣泄和击碎，然后是挣脱绳索后的想要竭力奔跑的感觉。我渴望自我，我渴望一切，我渴望永远的挣脱。
先生，100年后的现在会比如今更好吗？
女人可以不挨打了吗？
我可以不等我阿母生孩子吗？
我可以去花园吗？我可以自由吗？
可以的，小阿妹，你自由了。我们都自由了。
——长沙草稿社
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